5201 - Ebu Kebse el-Enmari anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam'in ashabinin kalansuveleri genis
idi."
Tirmizi, Libas 40, (1783).
KAMIS VE IZAR
5202 - Esma Bintu Yezid Ibni's-Seken
radiyallahu anha anIatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
gomleginin kolu bilege kadardi."
Tirmizi, Libas 28, (1765); Ebu Davud, Libas 3,
(4027).
5203 - Ala Ibn Abdirrahman babasindan naklediyor:
"Ebu Said radiyallahu anh'a izar hakkinda sordum. Dedi ki:
"Tam bilene dustun! Resulullah
aleyhissalatu vesselam soyle demisti:
"Mu'minin izari bacagin yarisina kadar
uzanmalidir. Burasi ile topuklar arasinda olmasinin da bir gunahi yok. Ama topuktan
asagi inen kisim atestedir. Kim de, gururla izarini (yerde) sururse Kiyamet
gunu Allah ona (rahmet) nazari ile bakmaz."
Muvatta, Libas 12, (2, 914, 915); Ebu Davud,
Libas 30, (4093); Ibnu Mace, Libas 7, (3573).
Ebu Davud'un rivayetinde "Kiyamet gunu"
ibaresi mevcut degildir.
5204 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam izar hakkinda ne soylemisse o, kamis
hakkinda da muteberdir."
Ebu Davud, Libas 30, (4095).
IZARIN SARKITILMASI
5205 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam: "Allah, elbisesini kibirle
suruyene bakmaz" buyurmustur. Hz. Ebu Bekr radiyallahu anh:
"Ey Allah'in Resulu! Izarim salik
durumda, dikkat etmezsem surunuyor" dedi. Aleyhissalatu vesselam:
"Sen, bunu kibirle yapanlardan
degilsin!" cevabini verdi."
Buhari, Libas 5, 1, 2, Fezailu Ashab 5, Edeb
55; Muslim, Libas 45, (2085); Ebu Davud, Libas 28, (4085); Nesai, Zinet 102,
105, (8, 206).
KADIN IZARLARI
5206 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam:
"Kim elbisesini gururla yerde sururse,
Kiyamet gunu Allah ona (rahmet nazariyla) bakmaz!" buyurmustu. Ummu Seleme
atilarak:
"Oyleyse kadinlar zeyllerini ne
yapacaklar?" diye sordu.
"Bir karis salarlar!" buyurdu. Ummu
Seleme:
"Bu taktirde ayaklari acilir!" dedi.
Aleyhissalatu vesselam:
"Oyleyse bir zira salsinlar, bunu daha da
artirmasinlar! buyurdular."
Tirmizi, Libas 9, (1731,); Nesai, Zinet 106,
(8, 209); Ebu Davud, Libas 40, (4119).
IHTIBA VE ISTIMAL
5207 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam'i bir ortu ile ihtiba etmis gordum.
Ortunun sacagi ayaklarinin uzerine dokulmustu."
Ebu Davud, Libas 23, (4075).
5208 - Yine Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam, samma sarinmasini ve tek bir giysi
icerisinde ihtiba oturusunu yasakladi."
Ebu Davud, Libas 25, (4081); Tirmizi, Edeb 20,
(2768); Nesai, Zinet 18, (8, 210).
5209 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, su iki cesit giyinmekten
men etti: "Samma sarinmasi ki bu, uzerinde bir baska giysi olmadigi halde
giysisini omuzuna koyup bir yarisini acik birakmasi ve namazda iki elini de
sarmasidir. Diger giyinme de, fercini ortecek kadar olmayan tek giysisi icinde
ihtiba tarzinda oturmasidir."
Buhari, Libas 20, 21, Buyu' 62, 63, Salat 10,
Mevakit 30, 31, Savm 67; Muslim, Buyu' 2, (1511); Muvatta, Buyu 76, (2, 666);
Ebu Davud, Libas 25, (4080); Tirmizi, Libas 24, (1758); Nesai, Buyu' 23, 25 (7,
259-260).
KADIN BURGULERI
5210 - Ummu Seleme radiyallahu anha anlatiyor:
"Cenab-i Hakk'in su (mealdeki) kavl-i serifleri indigi zaman, "Ey
peygamber! Hanimlarina, kizlarina ve mu'minlerin hanimlarina soyle. Evlerinden
ciktiklarinda dis ortulerini uzerlerine alsinlar.. " (Ahzab 59) Ensar
kadinlari baslarinda (siyah) ortuden kargalar tasiyor olduklari halde disari
cikarlardi."
Ebu Davud, Libas 32, (4101).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
