Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 6421-6430 )

6421 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Necasi uzerine (giyabinda cenaze) namazi kildi ve dort kere tekbir aldi."

CENAZEYE KATILANIN SEVABI

6422 - Ubey Ibnu Ka'b radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Kim bir cenaze uzerine namaz kilarsa ona bir kiratlik sevab vardir, kim de defnedilinceye kadar cenazeye istirak ederse ona iki kiratlik sevab vardir. Muhammed'in nefsi elinde olan Zat-i Zulcelal'e yemin olsun.. Kirat, su gordugunuz Uhud dagindan daha buyuktur."

CENAZE GECERKEN AYAGA KALKMAK

6423 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in yanindan bir cenaze getirilmisti, derhal ayaga kalkti ve: "Ayaga kalkin, zira olumde korku ve dehset vardir" buyurdu."

6424 - Ubade Ibnu's-Samit radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, bir cenazeyi tesyi edince, cenaze lahde (mezardaki hususi oyuga) konuncaya kadar oturmazdi. (Bir defasinda), bir yahudi alimi gelerek: "Ey Muhammed! (Bu sunnetin cok guzel.) Biz de boyle yapiyoruz!" dedi. Resulullah aleyhissalatu vesselam hemen oturarak, cemaate emretti: "(Oturun ve) yahudilere muhalefet edin!"

6425 - Ebu Rafi' radiyallahu anh anlatiyor: "(Vefat etmis bulunan Sa'd radiyallahu anh'in cesedi kabre indirilecegi zaman) Resulullah aleyhissalatu vesselam, Sa'd'in cesedini tabutun uzerinden usulca cekti, (kabre yerlestirip defnettikten sonra) kabrin uzerine su ciledi."

6426 - Ebu Saidi'l-Hudri radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam (kabre indirilip defnedilecegi zaman) kible istikametinden tutularak karsilandi ve tabutun uzerinden yavasca cekilip cikarildi."

6427 - Said Ibnnu'I-Museyyeb rahimehullah anlatiyor: "Ben, Ibnu Omer radiyallahu anhuma ile birlikte bir cenazede beraber bulundum. Cenazeyi lahde koyunca: "Bismillahi ve fi sebilillahi, ve ala Milleti Resulillahi" dedi. Sonra lahidin onune kerpic dizilmeye baslaninca: "Allahumme ecirha minesseytani ve min azabi'l-kabri, Allahumme cafi'l-arda an cenbeyha ve sa'id ruhaha ve lakkiha minke ridvanen, (Ey Allahim bu cenazeyi seytanin serrinden ve kabir azabindan koru. Ey Allahim! Yeri onun yanlarindan uzak tut! Ruhunu yukselt, onu katindan rizaya erdir!" dedi. Ben. "Ey Ibnu Omer! Bu duayi Resulullah aleyhissalatu vesselam'dan mi isittin, kendi fikrinle mi soyluyorsun?" dedim. "Bunu ben kendimden soylesem, ben soz soylemeye muktedirim demektir. Hayir! Ben onu Resulullah aleyhissalatu vesselam'dan isittim"cevabini verdi."

LAHID MUSTEHABDIR

6428 - Cerir Ibnu Abdillah el-Beceli radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Lahd (usuluyle defin) bize aittir. Sakk (usuluyle defin) baskalarina aittir."

SAKK

6429 - Hz. Enes Ibnu Malik radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam oldugu zaman Medine'de bir adam vardi. Lahid kazardi, bir baskasi da sakk kazardi. Ashab: "Rabbimizden hayirlisini dileyerek ikisine de haber gonderelim, hangisi sonra gelirse onu terkeder (once gelenin usulunce Resulullah'i defneder)iz" dediler, ikisine de haber saldilar. Lahid kazan once geldi. Bunun uzerine ashab, Resulullah aleyhissalatu vesselam icin lahid kazdilar (ve onun usulunce defnettiler)."


6430 - Hz. Aise radiyallahu anha anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam vefat ettigi zaman, (ashab, Aleyhissalatu vesselam'in lahd veya sakk usulunden hangisiyle defnedilecegi hususunda) ihtilaf ettiler. Hatta bu hususta (aralarinda) konustular, sesleri yukseldi. Bunun uzerine Hz. Omer radiyallahu anh: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in yaninda ne sag iken ne de olmus iken bagirmayin! -veya buna benzer bir soz- soyledi. Sozlerine devamla: "Sakk usuluyle kazan kimseye de, lahid usuluyle kazan kimseye de adam gonderin" dedi. Bunun uzerine lahid yapan erken geldi. Aleyhissalatu vesselam icin bir lahid kazdi. Sonra Resulullah aleyhissalatu vesselam oraya defnedildi."


Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.

----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...